劇情簡(jiǎn)介
燕趙歌語(yǔ)氣斬釘截鐵：“別說(shuō)孟婉受傷了就是她安然無(wú)恙只要封師妹沒(méi)事第七次太陰之試孟婉擋不住封師妹登頂”??《影》從朱蘇進(jìn)的歷史小說(shuō)《三國(guó)·荊州》中發(fā)展出來(lái)把“大意失荊州”這段三國(guó)故事轉(zhuǎn)移到架空世界把中國(guó)人都很知曉的故事變成架空最大的理由是這個(gè)故事的發(fā)展肯定要掙脫它原有的接受背景要掙脫前史要強(qiáng)化一些要素而被強(qiáng)化的這些元素和以前的“知識(shí)背景”是不太兼容的《影》的故事大抵是脫胎于“呂蒙白衣渡江”在史書里這一段是東吳一方示弱讓蜀漢放棄警惕而后偷襲得手的故事到了各種圍繞三國(guó)故事的“演義”里虛構(gòu)的內(nèi)容增加了人與人之間的信念與個(gè)性的爭(zhēng)斗雖然計(jì)謀縱橫但還是有明確的“立場(chǎng)”之爭(zhēng)正是因?yàn)檫@樣《影》的故事必須是架空的因?yàn)檫@里人和人之間的腹黑與詭計(jì)全然沒(méi)有“信仰”和“立場(chǎng)”只是出于私利的權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)這也是《影》真正的黑暗之處創(chuàng)作者不相信愛(ài)、不相信人與人的溫暖??印度電影一次又一次的刷新了我們對(duì)于這個(gè)國(guó)度的認(rèn)知從《摔跤吧爸爸》到《廁所革命》再到這次的《嗝嗝老師》這些高口碑高票房的印度電影都具有一個(gè)特色那就是反映了印度深層次的社會(huì)矛盾；印度是一個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代碰撞嚴(yán)重的國(guó)家貧富差距男尊女卑教育不公的矛盾尤為突出這幾年受世人關(guān)注的印度電影無(wú)一例外都真實(shí)的反映了當(dāng)下印度社會(huì)的這些深層次矛盾發(fā)人深省一部好的電影扎實(shí)的劇情是基礎(chǔ)以前的我們對(duì)印度電影的認(rèn)識(shí)還停留在“歌舞片”這個(gè)層次而現(xiàn)在的印度電影正在悄悄的發(fā)生著改變歌舞元素正在逐漸淡出這部影片中就幾乎沒(méi)有全民尬舞的情節(jié)出現(xiàn)取而代之的是實(shí)實(shí)在在的故事；本片讓我們了解了“圖雷特綜合癥”這個(gè)疾病也讓我們看到了印度社會(huì)貧富差距對(duì)青少年的影響同時(shí)也讓我們看到了印度教育界為教育平權(quán)所做的努力讓貧民窟的孩子和富人區(qū)的孩子在一所學(xué)校上課這只是教育平權(quán)的開(kāi)始更多要做的是要有一位好的老師肯為這些孩子付出自己的愛(ài)和耐心；影片中當(dāng)她的學(xué)生來(lái)找她和她相擁在一起的時(shí)候仿佛全世界都為之融化了她為孩子們付出的一切孩子們都感受到了沒(méi)有壞學(xué)生只有差老師為人師表永不言棄這部影片值得讓全世界所有從事教育行業(yè)的人觀看 ??
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