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燕趙歌這一劍過后，沒有繼續(xù)攻擊，而是悠然負(fù)手而立，抬頭看向空中。1960年以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執(zhí)行者”之稱的阿道夫·艾希曼并于1961年在耶路撒冷進(jìn)行審判已在美國居住多年的著名猶太女哲學(xué)家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請為此次審判撰稿當(dāng)漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判后卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學(xué)思考之間發(fā)現(xiàn)了分歧當(dāng)阿倫特將艾希曼當(dāng)年的行為提高到哲學(xué)的高度她的文章不出所料地引發(fā)了社會上的惡評和抨擊一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目這個當(dāng)年海德格爾門下最得意的女學(xué)生在急風(fēng)驟雨中想全身而退卻發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)不像自己預(yù)計的那樣簡單馬丁和羅杰是相識多年的老友兼同事兩人都是警察一次在共同出海的途中他們偶遇了一艘非法偷渡的船只身為警察的馬丁自知絕不能對此坐視不管于是展開了與黑道分子的激烈斗爭根據(jù)廣西壯族民間傳說改編而成的戲曲電影砍柴女劉三姐（黃婉秋）以唱幫窮苦人解氣的山歌名聞四鄉(xiāng)卻也因此被視她為肉中刺的財主陷害幸運(yùn)撿得一條命后她一路歌聲沿江而下老漁夫（張巨克）和兒子阿牛（劉世龍）通過歌聲將她辨出將她接入家中遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民聽聞都趕來與劉三姐賽歌以為她已人頭落地的哥哥劉二（梁音）也因此機(jī)與她重逢因?yàn)楦柙~中多處直揭財主對窮苦人的盤剝鄉(xiāng)民叫好同時亦令當(dāng)?shù)刎斨髂獞讶剩ㄏ淖趯W(xué)）極為恐慌為防鄉(xiāng)民暴動莫懷仁想以淫威令劉三姐噤聲只換回自己的難堪劉三姐言稱若賽歌勝過她她自不會開口再唱劉二怕妹妹重蹈覆轍想帶她遠(yuǎn)走他處但劉三姐誓要好好懲治莫懷仁莫懷仁找來一幫酸臭文人信心滿滿與劉三姐賽歌不想個個被她罵得狗血噴頭為讓劉三姐屈服莫懷仁暗中將她綁至府中施以錦衣美食只換來劉三姐的幾聲冷笑早已與劉三姐暗中生情的阿牛、劉二及眾鄉(xiāng)民則頗為擔(dān)憂她的安危正想辦法將她營救在四川和云南交界的瀘沽湖地區(qū)聚居著一個古老的族群被世人稱為“摩梭”而從古至今他們稱自己為“納”這是關(guān)于他們的故事這是摩梭族群的一次集體告白\r\n據(jù)說在三千多年前遠(yuǎn)古的摩梭人從?海、甘肅、汾河等地遷徙到中國?南地區(qū)他們看了天上的星辰就能夠知道日子是好是壞；他們知道如何保住山川和水源懂得如何對待可?和不可?的生命他們相信不論樹木石頭還是山川河流都有呼吸\r\n“當(dāng)我告訴人們我是摩梭人他們總會問我一個問題關(guān)于走婚” 外界對摩梭人的關(guān)心常常止于這個話題被誤讀的群體形象、身處文明差異的鴻溝以及正在消逝的族群文化是保有古老的文化還是要成全當(dāng)代訴求?是奮力向前還是望向來處?摩梭族群正面臨著前所未有的選擇和矛盾\r\n我們選擇在圖像過剩時代與摩梭族群互相凝視；在噪音超標(biāo)時代聆聽這個古老族群的一次集體告白???????